庄子现代版

$ 32.00

本书是流沙河先生专门写给当代人的《庄子》读本,以现代白话散文逐篇“复述”《庄子》全书,融合注释、翻译、讲解于一体,实现了“神而遇之、文而化之的再创作”。在文学层面,《庄子》被认可为诸子百家的很好,鲁迅说其文“辟阖,仪态万方,晚周诸子之作莫能先也”;在哲学层面,《庄子》是道家思想的重要源泉,对后世中国文化、人格的影响不可估量。要“复述”这样一本书,对学养智慧、文章功夫,乃至性情人格,都构成艰巨的挑战,流沙河先生却在《庄子现代版》中完美应对。千载之下,让人感到作者与庄子意气相投,译文与原文风神呼应。本书面世三十年来一版再版,的确成了现代读者认可、认同的《庄子》。

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Description

  商品基本信息,请以下列介绍为准
商品名称:   庄子现代版
作者:   流沙河 著
ISBN号:   9787559651921
出版社:   北京联合出版公司
商品类型:   图书

  其他参考信息(以实物为准)
  装帧:精装   开本:   语种:中文
  出版时间:2021年05月01日   版次:1   页数:416
  印刷时间:   印次:1   字数:324000

  作者简介
流沙河(1931-2019),诗人,作家,学者。原名余勋坦,四川金堂人,幼习古文,做文言文,十七岁发表新文学作品。毕业于四川大学农业化学系。1957年开始受“反右”影响,“劳动改造”二十年。1979年调回四川省文联,任《星星》诗刊编辑。1985年起专职写作,致力于中国古代典籍和古文字学的研究与普及。著有《白鱼解字》《流沙河讲诗经》《书鱼知小》等。

  内容简介
本书是流沙河先生专门写给当代人的《庄子》读本,以现代白话散文逐篇“复述”《庄子》全书,融合注释、翻译、讲解于一体,实现了“神而遇之、文而化之的再创作”。在文学层面,《庄子》被认可为诸子百家的很好,鲁迅说其文“辟阖,仪态万方,晚周诸子之作莫能先也”;在哲学层面,《庄子》是道家思想的重要源泉,对后世中国文化、人格的影响不可估量。要“复述”这样一本书,对学养智慧、文章功夫,乃至性情人格,都构成艰巨的挑战,流沙河先生却在《庄子现代版》中完美应对。千载之下,让人感到作者与庄子意气相投,译文与原文风神呼应。本书面世三十年来一版再版,的确成了现代读者认可、认同的《庄子》。

  目录
前言
庄先生的故事
内篇
逍遥游 怎样才能活得自由自在?
齐物论 让他们双方互相证伪吧
养生主 活得聪明,做得巧妙
人间世 悲逢乱世,做人真难啊
德充符 人不看重内涵,猪看重
大宗师 你猜,谁是祖师爷?
应帝王 我教你怎样当国王吧
外篇
骈拇 谈谈仁义肿瘤病的治疗
马蹄 是伯乐逼马学坏的,有罪
胠箧 研究盗贼与知识的关系
在宥 治理天下?请高抬贵手吧
天地 机心巧智,天下大乱
天道 妙道不在书中,读书无用
天运 失望,最后皈依自然
刻意 勿妄相,勿盲动,养神要紧
缮性 好多人在表演倒挂金钩
秋水 读读相对论,就不会自大了
至乐 生命是借来的,早迟要归还
达生 脚都忘了,还怕穿小鞋吗?
山木 从国王到寒士都活得很累
田子方 米酒瓮中的一群小飞虫
知北游 道不可知,不可得,不可说
杂篇
庚桑楚 人伪的结果,争抢吃人肉
徐无鬼 修道者无限地怜悯世人
则阳 置身圆环虚空处,超脱是非
外物 荒谬的世事,奇怪的人物
寓言 你有为,累死了,值得吗?
让王 怕当领袖怕当官,一群怪人
盗跖 向儒家挑战,向名利开火
说剑 用什么方法唤醒昏君?
渔父 息影绝迹,少管闲事吧
列御寇 乱世假假假,救国难难难
天下 简评春秋战国以来的六家
后记

  主编推荐
以现代散文完美复刻庄子神韵,融合注释、翻译、讲解于一体,让庄子来到你面前,为你唱歌,为你讲故事!三十年来一版再版的奇书!

★ 推荐阅读:不读庄子,不知自由为何物
文学层面,《庄子》是诸子百家的很好;哲学层面,《庄子》是道家思想的重要源泉,对后世中国文化、人格的影响不可估量。

★ 奇书:现代人与庄子意气相投、风神呼应的杰作
流沙河先生是一位创作家,其学养、智慧、奇惨的人生经历,均在本书中得到映鉴。他的译文是一种神而遇之、文而化之的再创作,真正做到了旧意新翻、妙境迭出的高度。

★ 好读:让庄子为你唱歌、讲故事,全是美文、爽文
庄子创造了大量深入人心的形象、故事、成语:鲲与大鹏、河伯北海、野马尘埃、涸辙之鲋、庖丁解牛、朝三暮四、东施效颦……甚至连哲理思辨都是一篇篇美文,本书以人人都能轻松阅读的现代散文使这一切“复活”。

  精彩内容
     逍遥游:怎样才能活得自由自在?
逍遥是叠韵连绵词,不可以拆开来解释。此词始见《诗经》之“河上乎逍遥”和“于焉逍遥”,意为优游休息。又见屈原《离骚》之“聊浮游以逍遥”,意亦相近。游得自由自在,便是逍遥游。
本篇以鲲鱼变鹏鸟开头,神秘奇怪,引人入胜。描写鹏飞南冥之浩大场景,尤称圣手,令人记忆终生。容易误读的也正在此处。初阅至此,以为庄周赞美鹏飞。接着又见牵出蝉、鸠、小鸟和人之低空短距离,拿去与鹏之高空九万里和远程不可计相比较,就容易误认为鹏飞很逍遥,鹏在宇宙间逍遥游。须得读接近篇,再想一想,方能明白鹏飞也不逍遥。不但鹏,便是飞仙列子,也谈不上逍遥,因为他们不是想飞就能飞的,他们有所待。待啥?待风。风不起,飞不成。庄周的意思是,凡是有所待的,都不能说是真正的自由自在、真正的逍遥。简言之,凡受环境条件约束者,皆非逍遥也。
有真逍遥吗?有。或为至人,或为神人,或为圣人,总之不是凡人。他们洞察万物,掌握六气,长存不死,所以少见所待。少见所待的,乃是真逍遥。这些人就是后世所谓的神仙。他们住在缥缈难寻的姑射山,样子像处女,意念发神功。据说楚国某狂人拜见过,但庄周并未说他自己也见过。庄周笔下的神仙是假设的存在,是想象的人物,是文学的创作,给两千三百年来一代又一代的方士提供了饭碗,同时也给中国人的意象原型增添了幻想,功过兼有之。
本篇结尾回到社会现实生活,批评官僚学者惠施热衷于世俗的事业,一味进取,不知退步抽身。此公多有所待,距逍遥太远了。但是他的自我感觉甚好,注定终生不悟,正是“棒打愚儿不醒”。
唯神仙得逍遥,吾辈凡夫俗子不亦悲乎?庄周回答不然。结尾处说,漫游清玩,探入无为之境,也能获得逍遥之乐。从天上回到地下来,损欲克己,一无所待,仍可逍遥游也。今俗语云:“人不求人品自高。”不求人者,无所待也。庄周倡导的正是这一种现实逍遥游。
一 大鹏飞得自由自在吗?
遥远北方,不见太阳,天黑水暗,叫作北冥。北冥有鱼,名鲲,从头到尾几千里长,没法丈量。鲲变成鸟,名鹏,背脊几千里长,没法丈量。鹏努力飞起来,翅膀好像天际的云。鹏这种鸟,平时浮游海上,每到海水洄流成大漩之年,便要凭借水势升空,迁飞到南冥去。南冥在遥远南方,不见太阳,天黑水暗,同北冥一样是海洋。
齐国有人,名谐,专门搜集怪事。谐先生是这样说的:“鹏迁飞到南冥去哟,必须凭借水势,努力拍打翅膀,划水三千里,才可能升空。升空脱离海面以后,还得一圈圈地盘旋,搅动大气成一柱龙卷风,把自己抬升到九万里的高空,才可能启程向南方飞去。南飞航程遥远,又得借助于夏季台风的推送哟。”
所以鹏也不是想飞便能飞的。鹏活得自由自在吗?鹏游得逍遥吗?难说。
晴日地平线上,空气扰动仿佛野马群奔,阳光射入暗室,照见亮处万点微尘飞扬。大景观的野马现象,小景观的微尘现象,可以说明一切生物互相吹风,互相需要。鹏虽大,也需要风势呢。
鹏升到九万里的高空,影点消失。我们仰望,仍见天蓝。天,真是蓝色的吗?或许天是无限远的虚空,无底,也就无色?鹏在九万里高空看大地,会觉得大地也在高空九万里,同样的天蓝,同样的虚空无限远,因为空间位置是相对的。
鹏为什么必须升到九万里的高空?可以用船做个譬喻。水浅了,浮不起大船。倒一杯水在厅堂的凹地,只能用小小草叶做船;把杯子放上去,必然触底,不能漂浮,因为水浅船大。同样的道理,风薄了也浮不起大鸟,必须升到九万里的高空,风才够厚,足以承受鹏的体重。
鹏升到九万里的高空,依靠着下面的厚风,背负着上面的蓝天,后面又有夏季台风的推送,终于向南方飞去了。
鹏启程后,消息传播。林间一蝉一鸠,前者是昆虫界的有名人士,后者是羽虫界的有名人士,同声嘲笑说:“我们想飞便飞,飞到榆树上,飞到檀树上。若是树远了,一时飞不到,落地歇一歇,然后再飞就是。我们活得自由自在,根本不存在九万里高空向南飞之必要嘛。”
郊原尽处,莽莽苍苍。小鸟飞去觅食,三顿饭解决了,飞回窠来,肚子还胀鼓鼓的呢。人若去百里外,就得预备干粮,以免挨饿。军旅若远征千里外,就得辎载三个月的口粮,以免受困。人类的这些常识,那两只虫从未听说过,更不用说九万里高空鹏飞南冥一类的怪事了。虫鹏之间,层次差距太大。高层次的生存方式,低层次永远也不会懂得。P21-23

Additional information

Weight 475.0 g
Dimensions 22.0 × 15.5 × 3.2 cm
作者

出版社

北京联合出版公司

页数

416

版次

1

出版日期

2021-05-01

装帧

精装

开本

32开

印次

1

isbn

9787559651921

印刷时间

2021-05-01

商品编码

1202350700

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