悉达多

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1922年,《悉达多》在德国出版,但直到1951年,在亨利·米勒的再三说服下,才有出版商出版了该书的英译本。此后,20世纪60年代的美国掀起了赫尔曼·黑塞热潮,那时美国大学生几乎人手一本《悉达多》。
《悉达多》不仅是亨利·米勒的*爱,更是影响了很多音乐人,从尼·德雷到电台司令,从深沉悲伤到摇滚妄想,《悉达多》是他们灵感的来源,同时它也曾是嬉皮一代的推荐读物。

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Description

  商品基本信息,请以下列介绍为准
商品名称:   悉达多
作者:   (德)赫尔曼·黑塞(Hermann Hesse) 著;杨武能 译 著
ISBN号:   9787544752589
出版社:   江苏译林出版社有限公司
商品类型:   图书

  其他参考信息(以实物为准)
  装帧:精装   开本:   语种:
  出版时间:2015年05月01日   版次:1   页数:173
  印刷时间:   印次:1   字数:81.00千字

  作者简介
赫尔曼·黑塞,德国作家、诗人, 20世纪很伟大的文学家之一。他是托马斯·曼心中“德国人中的德国人”,专享能够代表“古老的、真正的、纯粹的、精神上的德国”的作家。“由于他的富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力,也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供一个范例”,黑塞获1946年的诺贝尔文学奖。
他享誉世界文坛的作品包括:《荒原狼》、《悉达多》、《轮下》、《纳尔奇思与歌尔得蒙》、《玻璃球游戏》等。 从1960年代发源于美国的“黑塞热”开始,他逐渐成为20世纪被翻译和阅 读很多的欧洲作家,尤其受到青年读者的欢迎。

  内容简介
1922年,《悉达多》在德国出版,但直到1951年,在亨利·米勒的再三说服下,才有出版商出版了该书的英译本。此后,20世纪60年代的美国掀起了赫尔曼·黑塞热潮,那时美国大学生几乎人手一本《悉达多》。
《悉达多》不仅是亨利·米勒的很爱,更是影响了很多音乐人,从尼克·德雷克到电台司令,从深沉悲伤到摇滚妄想,《悉达多》是他们灵感的来源,同时它也曾是嬉皮一代的推荐读物。

  目录

婆罗门之子
与沙门同行
乔达摩
觉醒
第二部
珈玛拉
尘世
轮回
河岸
船夫
儿子

果文达
译后记

  主编推荐
《悉达多》是黑塞的第九部作品,亨利·米勒的很爱,他极力促成了《悉达多》在美国的出版;更是影响了很多音乐人,从尼克·德雷克到电台司令,从深沉悲伤到摇滚妄想,《悉达多》是他们灵感的来源。自20世纪60年代起,黑塞就成为美国大众的很爱,纽约的女大学生说“黑塞是今天美国需要的反物质主义的发酵酶”。而《悉达多》是那时嬉皮一代的推荐读物,并被推崇为象征那些寻求真理的人——那些寻求自我之真理的人。
迄今为止,在日本和美国,黑塞是20世纪被阅读很多的德语作家。黑塞崇拜蔓延至优选,他的作品被翻译成四十多种语言。他是继歌德之后,文学创作中,德语语言很为丰富的作家,极有张力地呈现出德语文学的骨骼和质素。

  精彩内容
    婆罗门之子
    年轻、英俊的悉达多,高贵的婆罗门之子,在房前屋后的阴凉处,在泊岸船只旁边的阳光里,在婆罗双林的荫蔽下,在无花果树的浓荫中,与同样是婆罗门之子的好友果文达一起,像雄鹰一般长大了。在河边沐浴时,在神圣的洗礼和祭祀时,太阳晒黑了他光亮的双肩。在芒果林里,伴随着男孩子们的玩耍嬉戏,伴随着母亲的轻声吟唱,在参加神圣的祭祀时,在聆听身为学者的父亲授课以及和智者们论辩时,浓荫不知不觉融入了他乌黑的眼眸。悉达多早已参加了智者们的对话,与果文达一起潜心修习过辩论、静观和禅定之术。他已经学会无声地默诵“喳”,默诵这词中之词,在吸气时默诵它。将它纳入体内:在呼气时默诵它,将它吐出体外。他全神贯注,聚精会神,额头环绕着明睿思考的精神光辉。他已经学会在内心深处体认阿特曼,从而与宇宙合一,永不败坏。
    父亲见他勤奋好学,渴求知识,有望成长为一位伟大的智者和僧人,一位婆罗门的,心里无比欣喜。
    母亲见儿子两腿修长,体格健美,行走坐立仪态端庄,对待她礼数充分周到,胸中也按捺不住狂喜。
    每当悉达多像个王子似的在城里穿街过巷,容光焕发,目光炯炯,腰身清瘦,年轻的婆罗门姑娘一见心中便漾起爱的涟漪。
    他的朋友婆罗门之子果文达,爱他更是胜过了所有人。他爱悉达多的眼睛和甜美的嗓音,爱他的步态和彬彬有礼的行为举止,爱他所说所做的一切;他很爱他的精神气质,很爱他高尚、热烈的思想,很爱他刚毅的意志,以及他的崇高使命感。果文达知道,这个人不会成为一个平庸的婆罗门,不会成为懒惰的祭司,不会成为贪得无厌的商贾,不会成为爱慕虚荣的空谈家,不会成为凶险狡诈的僧侣,也不会成为畜群中一只厚道、愚蠢的绵羊。不,即便是他果文达,也不想成为那样的人,也不想成为这种婆罗门芸芸众生中的一员。他要追随悉达多,追随这个他所爱的杰出人物。悉达多有朝一日成了神,成了光明灿烂的圣者,那时果文达仍然要追随他,做他的朋友,做他的随从,做他的仆佣,做他的护卫,做他的影子。
    就这样,大家都爱悉达多。他给大家创造了欢乐,带来了喜悦。
    然而悉达多自己却并不快活,并不感到喜悦。他在无花果园的玫瑰小径上漫步,在林苑的淡蓝色阴影里静坐沉思,在每日的涤罪沐浴中清洗身体,在浓荫匝地的芒果林中参加祭祀;他的举止完美无瑕,受到大家喜爱,也带给了大家快乐,可他自己心里却并不快乐。他时常做梦,从河水的流动中,从夜空群星的闪烁中,从太阳的耀眼光芒中,总有思想无休无止地向他涌流。他时常做梦,时常由于祭祀时缭绕的烟雾,由于吟诵《梨俱吠陀》诗行的气息,由于老婆罗门的谆谆教诲,而感觉到心灵不安。 悉达多心中开始滋生不满。他开始感到,父亲的爱与母亲的爱,还有好友果文达的爱,不能永远使他幸福,使他平静,使他满足,使他别无所求。他开始隐隐感到,他可敬的父亲以及其他老师,这些聪明的婆罗门已经把自己多数的智慧及其精华传授给他了,他们已经把丰富的知识注入了他期待的容器,可是这个容器却没有装满,他的精神没有获得满足,灵魂没有获得安宁,心也没能平静下来。洗礼虽好,但那只是水,水洗不掉罪孽,解不了精神的焦渴,医治不好内心的恐惧。对神灵的祭祀和祈求固然很好,可这就是一切吗?祭祀带来了幸福吗?神灵的作为又怎样呢?真的是生主创造了世界吗?难道阿特曼不是专享的万物之主吗?神灵们何尝不像你我一样被创造了形体,一样受制于时间,一样无常于人世?祭祀神灵果真有用吗?果真正确吗?果真富有深义和无比神圣吗?除了他,除了专享的阿特曼,还有谁值得祭祀,值得崇拜呢?可是哪儿才能找到阿特曼,他住在哪儿,哪儿跳动着他那永恒的心脏,难道不就在我们的自我里,在我们的内心深处,在每个人心里那坚不可摧的地方吗?然而这个自我,这个内心深处,这个很后的归宿,它又在何处呢?它不是肉或骨头,既非思想也非意识,圣贤们如此教导我们。那么它在哪儿,到底在哪儿呢?要深入到那儿去,要深入到自我,要深入到我的内心,要深入到阿特曼还存在另一条路,可是去探寻这条路是否值得呢?唉,没有谁指出这条路,没有谁知道它,父亲不知道,老师不知道,贤人们不知道,神圣的祭祀歌也不知道!婆罗门和他们神圣的经书却知道一切;他们知道一切,操心一切,甚至比一切还要多,他们知道和操心世界的创造,言语、饮食和呼吸的产生,感觉和呼吸的产生,他们了解知觉的秩序,知道神灵们的业绩,他们的知识无穷无尽――但是,这又有多少价值呢,如果不知道那专享的存在,不知道那很很重要和专享重要的东西?
    P3-7
    

Additional information

Weight 304.000 g
作者

出版社

江苏译林出版社有限公司

页数

173

版次

1

出版日期

2015-05-01

装帧

精装

开本

32开

印次

1

isbn

9787544752589

印刷时间

2015-05-01

商品编码

1201109262

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