知中

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Description

  商品基本信息,请以下列介绍为准
商品名称:   知中
作者:   罗威尔主编 著
ISBN号:   9787508677378
出版社:   中信出版社
商品类型:   图书

  其他参考信息(以实物为准)
  装帧:简装   开本:   语种:中文
  出版时间:2017年09月01日   版次:1   页数:216
  印刷时间:   印次:1   字数:300

  作者简介
受访人

比尔·波特(Bill Porter)
美国当代汉学家、翻译家、作家。他曾经以“赤松”为笔名翻译出版了《寒山诗集》《石屋山居诗集》《菩提达摩禅法》等英文著作。从1972年起,经常在中国大陆旅行,写了大量介绍中国风土人情的作品。其主要研究方向为中国的道家、佛教和诗歌等传统文化。

释延勇
嵩山少林寺二祖庵庵主,著有诗集《石室孤灯》。

王鹏
钧天坊创始人,当代斫琴与演奏兼善的古琴艺术家、美学空间设计师、非物质文化遗产“古琴艺术”项目传承人。弘扬古琴之“天地精神”与“人文情怀”,倡导文人生活美学与文化修行。其主张坚持从古琴艺术当中提炼“清微淡远、中正平和”的精神并将之融入当下生活,以传统与当代相结合的方式立体地传承古琴文化。

草木君
本名邱月微,福建武夷山人,结庐黄柏溪畔,以茶为业,自诩为一枚“种几亩茶,栽五株柳”的小茶童。平时好山水、耽文字、经常流连于道观僧宇下,或听雨或吃茶或闲聊山林逸事,尽兴而忘归,便觉不亦快哉。

马可
设计师。曾在巴黎时装周发布作品“无用之土地”。1996年,马可与合伙人创建少有中国设计师品牌“例外”。2006年,马可辞去设计总监职位离开“例外”,并创建无用工作室,后注册成为社会企业,致力于保护、传承民间手工艺,提供原创手作衣服和生活艺术品。

朱赢椿
书籍装帧设计师。现任南京“布衣坊”工作室设计总监,创立个人设计工作室“随园书坊”。朱赢椿从2004年起开始自主策划和创作图书,代表作品有《蚁呓》《蜗牛慢吞吞》《设计诗》《虫子旁》《虫子书》等,以对自然山水、生物的细致观察为主题。朱赢椿的装帧设计清新质朴,自成风格。

何武贤
建筑设计师,山隐建筑室内设计创意总监。何武贤擅长园林景观和室内设计的整合,崇尚并研究禅学思想和自然意境在设计作品中的应用,设计作品获得包括德国If设计大奖在内的多项靠前外奖项。由于在设计作品中自然流露出的禅意,他被业内人士称为“生活禅空间美学家”。

YIYI
新锐珠宝设计师。自幼学习书法绘画,毕业于中国美术学院,后到法国巴黎现代首饰设计学院学习。现在就职于兰宫珠宝。YIYI的设计作品采用现当代风格,外表以抽象和几何化的为主,将极简美学与传统的东方气韵结合,通过含蓄、素雅的表征,传递珠宝作品的内在禅韵。

  内容简介
《知中·禅的入门》特集,是内容品牌「知中」系列的第9本书,知中目前的另外8本在售特集包括:《知中·山水》特集、《知中·再认识李小龙》特集、《知中·孙子兵法指南书》特集和《知中·民谣啊民谣》特集、《知中·竹林七贤》特集、《知中·一本读懂!山海经》特集、《知中·幸会!苏东坡》特集、《知中·了不起的宋版书》特集。

在「知中ZHICHINA」这个「有关东方中国的一切,探索中国的优选」的平台上,我们希望发掘和重新诠释中国传统文化。
《知中·禅的入门》特集,严谨考证史料,系统呈现禅的源流:

书籍内容包括且不限于:

《禅宗:一个特殊而有生命力的佛教宗派》、《禅宗源流:从印度禅到中国禅》、《南顿北渐:禅门的南北二宗》、《五家七宗:禅宗的兴衰》、《中国禅宗始祖:菩提达摩》、《禅法传承:历代禅宗祖师》、《大鉴禅师:六祖惠能》等文章,系统呈现“禅”和“禅宗”历史。

聚焦了禅修的法门,比如用图文方式讲解坐禅的方法,以及通过禅宗公案来帮助读者勘破禅机,简单可行,读者可据此直接体验禅修:

书籍内容包括且不限于:

《禅、禅学、禅宗》、《不立文字,直指人心》、《坐禅:心念不起,自性不动》、《禅宗公案:断死生命根之利斧,鉴圣凡面目之禅镜》、《禅门心法与经典:心法为体,经典为用》等文章。

禅的触角延展到中国的各式艺术门类中,对中国艺术也有影响。中国书画艺术的佳作,或多或少都受到禅的美学的影响:

书籍内容包括且不限于:

《禅画:一部禅画录,半壁绘画史》、《画僧牧溪:枯淡山野,随笔点墨》、《禅与书法:字有态度,心悟非心》;《禅与中国古典文学:言外之意,象外之象》;《琴禅:攻琴如参禅》;《茶禅:茶中有禅意,禅以茶悟心》;《禅僧开窟:莫高窟的肇始》;《禅与古典园林:人间有闲地,何必隐林丘》;《禅与宋代香文化:炉烟方袅,禅趣盎然》《禅与现代设计:禅的另一种可能》等等。

中国书画艺术的佳作,或多或少都受到禅的美学的影响,《知中·禅的入门》所精选的书法和绘画作品,件件是中国艺术目前的精品。书籍作为纸质媒介,很适合古字画的呈现,全书收录的绘画作品包括:

◎梁楷《泼墨仙人图》◎梁楷《李白行吟图》◎米友仁《云山墨戏图》◎倪瓒《安处斋图》◎倪瓒《容膝斋图》◎倪瓒《紫芝山房图》◎倪瓒《虞林山壑图》◎八大山人绘画作品◎牧溪《观音猿鹤》◎牧溪《六柿图》◎牧溪《叭叭鸟图》◎牧溪《老子图》◎巨然《雪图》◎巨然《溪山兰若图》◎弘仁《梅花图》◎弘仁《西岩松雪图》等等。

全书收录的书法作品包括:
◎怀素《论书帖》◎怀素《大草千字文》◎怀素《食鱼帖》◎张旭《心经》◎黄庭坚《花气熏人帖》◎黄庭坚《寒山子庞居士诗帖》等等。

  目录
目录知中《禅的入门》特集·言论全国禅院分布大地图禅宗人物谱系禅的辞典1、采访少林寺二祖庵庵主:禅武合一2、禅宗:一个特殊而有生命力的佛教宗派3、禅、禅学、禅宗4、不立文字,直指人心5、坐禅:心念不起,自性不动6、禅宗思想与老庄之渊源7、禅宗源流:从印度禅到中国禅8、南顿北渐:禅门的南北二宗9、五家七宗:禅宗的兴衰10、中国禅宗始祖:菩提达摩11、禅法传承:历代禅宗祖师12、大鉴禅师:六祖惠能13、禅宗公案:断生死命根之利斧,鉴圣凡面目之禅镜14、禅门心法与经典:心法为体,经典为用15、禅画:一部禅画录,半壁绘画史16、画僧牧溪:枯淡山野,随笔点墨17、禅与书法:字有态度,心悟非心18、禅与中国古典文学:言外之意,象外之象19、诗僧与僧诗:不二法门从此入,更于何处觅文殊20、茶禅:茶中有禅意,禅以茶悟心21、采访武夷山茶人:人在草木间22、琴禅:攻琴如参禅23、采访斫琴师王鹏:古琴,禅修的引导音24、禅僧开窟:莫高窟的肇始25、禅与古典园林:人间有闲地,何必隐林丘26、禅与宋代香文化:炉烟方袅,禅趣盎然27、近代禅学研究:胡适与冯友兰28、禅与现代设计:禅的另一种可能29、采访汉学家比尔·波特:西方视角下的中国禅30、禅的东渡:极致的模仿和创造31、禅的西传:遥远东方的智慧融合参考文献

  主编推荐
《知中·禅的入门》——了解禅,修行禅,领悟禅的接近手册!

系统梳理禅的历史;图文趣解禅修法门;深入挖掘禅的美学;领悟生活中的禅意。

了解禅,修行禅,领悟禅,是三个递进的阶段,也是《知中·禅的入门》特集所囊括的一个完整结构。

了解禅——首先系统梳理禅宗在中国的形成、发展和兴衰,通过历史事件和禅宗历代人物传承两个维度讲清楚“禅”的历史;

修行禅——聚焦了禅修的法门,比如用图文方式讲解坐禅的方法,以及通过禅宗公案来帮助读者勘破禅机,简单可行,读者可据此直接体验禅修;

领悟禅——禅宗不仅是宗教,禅的美学内涵其实也很深阔。中国艺术目前很好的书画作品,或多或少都带有禅韵。书中精选的书画佳作,件件是中国艺术目前的精品,希望读者能借由这些艺术珍品,领悟到禅的美学。

另外,《禅的入门》这本书,帮助大家从古琴、园林、香文化、茶道、现代设计等不同领域去体悟“禅”。禅不是一个死去的样本,而是直接指向现代人的生活方式,什么是“禅”?每个人对“禅”都有自己的理解,也许当你通过阅读《知中·禅的入门》这本书,了解禅,修行禅,领悟禅后,就会得出自己的答案。

《知中·禅的入门》特集,秉承知中系列的一贯特色,对“禅”主题的历史向挖掘,严谨考证史料,系统呈现禅的源流,在追溯禅宗在中国本土形成的部分,全书又分出人物向,也就是历代禅师传承,以禅师故事做轻松易读的历史解说;以及历史事件向,即根据中国禅宗目前的大事件、重大转折和曲折传承来讲述禅的历史。

禅,一个听起来玄而又玄的概念,似乎不太容易被理解。其实“禅”没有那么艰涩难懂,《知中·禅的入门》,用简单有趣的拆分手法,通过《禅宗要义》、《禅,禅学,禅宗》、《坐禅》、《禅宗公案》、《禅门心法》等文章,用深入浅出的方式真正帮助读者达到“禅的入门”的进阶阶段。

禅的触角延展到中国的各式艺术门类中,对中国艺术也有影响。中国书画艺术的佳作,或多或少都具有禅韵,《知中·禅的入门》精选中国书画目前的书画精品,选取高质感纸张,采用精良的印刷工艺,力图原汁原味地保留古字画的美感,竭力传达古字画的魅力:

禅不仅是一个过去的,只存在在历史中的概念,《禅的入门》的意义也在于让我们真的发现生活中“活着的禅”,它可以是每个现代人选择的一种生活方式。《禅的入门》中关于禅的视角还涉及古琴、茶、园林、香文化、现代设计等方方面面,意在呈现——禅,这个变化无穷的简单法则。

  精彩内容
    禅不接近是生活,但禅里面有生活,生活中有禅。古德说过,挑水担柴,无非是道;行住坐卧,无不是禅。参禅必须学会生活。生活在禅中,在禅中生活,就是在生活中了生死,了生死于生活中。这是世出世法圆融修证的境界。——《禅是一盏灯》By 赵朴初(原中国佛教协会会长,社会生动家)

禅宗得以在中国广泛传播,经久不衰,有许多因素,其中一个重要因素是中国有千千万万小农经济存在。自给自足的经济生活产生自己解脱的宗教思想,是十分自然的结果。禅宗从五祖弘忍开始,便制定了教团的生活规范。一方面是宗教训练,修心;一方面是从事生产,自己养活自己。从事农业生产,既锻炼了思想品质,克服怠惰习惯,又为僧团积累了财富。他们用日常生活用语启发门徒,“运水搬柴,无非妙道”。——《弘忍与禅宗》By 任继愈(佛学家,哲学家,历史学家)

禅关心的不是外部事物,而是人的心灵。外部事物固然纷乱芜杂,但这些外部事物对人的心灵的作用却是一样的。因此,从人的心灵的角度去看外部事物的影响时,当然可以把外部事物看成是一个没区别的东西。比如看山、看水,如果只看山、水本身,山当然是山,水当然是水:但如果从山、水对人的心灵的影响来看,山、水其实没什么区别,山也不是山,水也不是水,都只是“这个”或“那个”而已。如果心灵不再被任何外部事物所影响了,到达了“如如不动”的境界,此时再去看山、水,山也只是山,水也只是水。——《什么是禅》By
南怀瑾(佛学家,教育家)

禅宗所追求的那种淡远心境和瞬刻永恒,经常假借大自然来使人感受或领悟。花开水流,鸟飞叶落,它们本身都是无意识、无目的、无思虑、无计划的。也就是说,是“无心”的。但就在这“无心”中,在这无目的性中,却似乎可以窥见那个使这一切所以然的“大心”、大目的性,而这就是“神”。并且只有在这“无心”、无目的性中,才可能感受到它。——《华夏美学·美学四讲》By 李泽厚(哲学家,美学家)

我一直以为,佛教尤其是禅宗是一种关注于人文的思想,它可能涉及一些外部世界的“知识”,也有一些现代意义上的“哲学”,但是,它的思想指向却始终是注视心灵深层的。无论是早期禅宗如达摩的“如是安心”、道信的“人道安心要方便”、法融的“心为本”、转型期禅宗如神秀的“极力摄心”、惠能的“但行直心”,还是成熟期禅宗如马祖道一的“只未了之心是(佛)”、南泉普愿的“平常心是道”,都主要不是对外在世界的分析,而是对内在心灵的体悟,主要不是对生存环境的适应,而是对生存意义的追问,主要不是为物质需求的满足,而是为精神状态的平衡。——《中国禅思想史》By 葛兆光(历史、佛教研究学者,复旦大学文史研究院院长)

(六祖惠能)特提出直指人心、见性成佛之旨,一扫僧徒繁琐章句之学,摧陷廓清,发聋振聩,固我国佛教目前一大事也。 By 陈寅恪(历史学家,古典文学家,语言学家,诗人)

Additional information

Weight 533.000 g
作者

出版社

中信出版社

页数

211

版次

1

出版日期

2017-09-01

装帧

平装

开本

16开

印次

1

isbn

9787508677378

印刷时间

2017-09-01

商品编码

1201571494

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