茶之书 1906年首版

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《茶之书》以精简如诗的文字,深入浅出,宏观远照,揭示了道家思想和禅宗思想所体现的东方文化的深层精髓。冈仓天心不仅勾勒茶史的梗概,更能借助茶道精神的探索来阐发茶人的美学追求,论衡东西文化的异同,赋予世俗中形而下的饮馔之事以美学意义,具有强烈的文化流布功能。他所立足的是东方和日本,他所面对的是日本明治时期西风压倒东风的时局,故而倡导以“爱与和平”的东方精神,抗衡西方的物质与机械性。《茶之书》以精简如诗的文字,深入浅出,宏观远照,揭示了道家思想和禅宗思想所体现的东方文化的深层精髓。冈仓天心不仅勾勒茶史的梗概,更能借助茶道精神的探索来阐发茶人的美学追求,论衡东西文化的异同,赋予世俗中形而下的饮馔之事以美学意义,具有强烈的文化流布功能。他所立足的是东方和日本,他所面对的是日本明治时期西风压倒东风的时局,故而倡导以“爱与和平”的东方精神,抗衡西方的物质与机械性。

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Description

  商品基本信息,请以下列介绍为准
商品名称:   茶之书 1906年首版
作者:   (日)冈仓天心 著 闻春国 译
译者:   闻春国
ISBN号:   9787220117480
出版社:   四川人民出版社
商品类型:   图书

  其他参考信息(以实物为准)
  装帧:精装   开本:   语种:中文
  出版时间:2020年05月01日   版次:1   页数:157
  印刷时间:   印次:1   字数:75000

  作者简介
冈仓天心,曾任日本美术学校的筹建者、校长,创立日本美术院,去职后游历于印度与中国,很后任职于波士顿美术馆东方美术部门。天心自幼学习外语,因其典雅动人之英文写作,三种著作皆于美国和英国出版,影响20世纪之初西方人对日本的印象可谓很好深远。

  内容简介
《茶之书》以精简如诗的文字,深入浅出,宏观远照,揭示了道家思想和禅宗思想所体现的东方文化的深层精髓。冈仓天心不仅勾勒茶史的梗概,更能借助茶道精神的探索来阐发茶人的美学追求,论衡东西文化的异同,赋予世俗中形而下的饮馔之事以美学意义,具有强烈的文化流布功能。他所立足的是东方和日本,他所面对的是日本明治时期西风压倒东风的时局,故而倡导以“爱与和平”的东方精神,抗衡西方的物质与机械性。《茶之书》以精简如诗的文字,深入浅出,宏观远照,揭示了道家思想和禅宗思想所体现的东方文化的深层精髓。冈仓天心不仅勾勒茶史的梗概,更能借助茶道精神的探索来阐发茶人的美学追求,论衡东西文化的异同,赋予世俗中形而下的饮馔之事以美学意义,具有强烈的文化流布功能。他所立足的是东方和日本,他所面对的是日本明治时期西风压倒东风的时局,故而倡导以“爱与和平”的东方精神,抗衡西方的物质与机械性。

  目录
作者简介001
章人性的茶杯001
第二章茶的流派与沿革025
第三章道与禅047
第四章茶室075
第五章艺术鉴赏099
第六章花艺117
第七章茶师风范143
译后记154

  主编推荐
“先把水烧开,   再加进茶叶,    然后把它全部喝掉,   除此之外,茶道并无神秘之处。”               ——日本茶道大师 千利休文字精炼,深入浅出,通俗易懂,轻松理解茶道精神。

  精彩内容
     茶,始出于药方,而后渐渐演变为饮品。早在公元8世纪的中国,茶便作为上流社会的风情雅事,步入了诗句的殿堂。而日本,则是在15世纪将其尊崇为一种唯美主义的信仰——茶道。茶道,盖于平凡的日常生活之中,因对美的向往而逐渐形成的一种狂热的心灵崇拜。
在纯粹与洁净中有着和谐与融洽,在主人与宾客礼尚往来的微妙交流中,以及在遵循社会规范的行止进退中油然而生的浪漫主义情怀,这些都是茶道无言的教诲。从本质上而言,茶道是一种对“不完美”的崇拜,是在我们明知不完美的人生当中,对完美所进行的一种温柔的尝试。
茶之哲学,并非像我们通常理解的那种仅仅是一种唯美主义的趣味,它同时融合了伦理与宗教,表达了我们对于人类与自然的全部见解。茶是卫生学,因为它强调洁净;茶是经济学,因为它所彰显的是简朴中的舒适,而非繁复昂贵的乐趣;茶是道德几何学,因为它定义了我们对于宇宙自然的分寸感。茶使得它的所有追随者成为味觉上的贵族,故而代表了东方世界民主精神的真谛。
长期的与世隔绝使得日本民族更善于自我反省。这也为茶道的形成与发展创造了极为有利的条件。日本人的起居习惯、服饰与烹饪、瓷器、漆器、绘画艺术,乃至于日本的文学,无一不深受茶道的影响,任何研习日本文化之人都不会忽略它的存在。它不仅遍及深闺雅室,而且飞入了寻常百姓家。从此,村野农夫学会了莳花弄草,连很为粗鄙的山野之人也会表达对山岩流水的敬意。
倘若有人对这种亦庄亦谐的人生雅趣无动于衷,我们会称之为“心中无茶”;反之,倘若有人对人世间的疾苦熟视无睹,整天沉湎于信马由缰的放浪情怀,我们则称这类我行我素的唯美主义者“茶气太过”。
局外的人可能会认为我们真是在小题大做。他会质疑,一个小小的茶杯怎会有如此妙境!可是,一杯茶,能够让人感受到人生几何,快乐无多;一杯茶,可以让人在一瞬间热泪盈眶;一杯茶,可以让人湮灭对永恒的渴求。想到这一切,我们便不会责备自己沉湎其中。相比之下,人类此前的所作所为,简直有过之而无不及。对酒神巴克斯(Bacchus)的崇拜,让我们不假思索就做出巨大的牺牲;对战神马尔斯(Mars)的景仰,让我们忘却了他身上的斑斑血迹。如今,我们又何妨伏身于茶花仙女的裙裾之下,陶醉于她甘露瓶中那涓涓而出的仁爱暖流呢?从牙白色瓷杯那琥珀色的琼浆里,茶道的门徒们或可品读孔子的温雅含蓄,老庄的辛辣快意,还有佛陀的缥缈芳香。
一个人,倘若无法觉察自身伟大中的渺小,那他就容易忽略别人渺小中的伟大。一般的西方人总是扬扬得意,觉得东方人有许多离奇古怪而又幼稚的怪癖。在他们的心目中,这繁文缛节的茶道不过是东方人一千零一种怪行的又一桩例证而已。当日本人尽情沉浸于温文尔雅的艺术之中,他们便习惯于将其称之为蛮夷之邦;而当日本开始在中国东北战场上大肆杀戮之际,他们却将其称之为文明之国。近年来,西方盛行有关“武士道”的评论——我们的战士对天皇效忠自尽的“死的艺术”,却鲜有什么评论关乎于茶道,关乎于这种“生的艺术”。倘若我们所称的文明是基于可恶的战争的荣耀,那么,我们宁愿继续做我们的“野蛮人”。我们宁愿继续等待下去,一直等到我们的艺术与理想得到应有尊重的那一天。
西方究竟何时才能理解,或者愿意理解我们东方?西方人总是用某些事例,加上各种幻想,在亚洲人身上织起一张张怪异之网,令我们亚洲人触目惊心,不寒而栗。在西方人的眼里,我们要么是以老鼠和蟑螂为食,要么就是吸食莲花香气过活;要么就是无能而狂热,要么就是卑鄙而淫逸。印度人修炼灵性被他们讥讽为无知,中国人的中庸之道被他们视为愚蠢,而日本人的爱国精神则被他们当作是甘受命运的摆布。他们甚至还说,亚洲人对伤痛反应之所以迟钝是因为我们的神经组织麻木不仁!
P3-7

Additional information

Weight 226.0 g
Dimensions 19.3 × 13.9 × 1.7 cm
作者

出版社

四川人民出版社

页数

157

版次

1

出版日期

2020-05-01

装帧

精装

开本

32开

印次

1

isbn

9787220117480

印刷时间

2020-05-01

商品编码

1202083228

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