越过时间的边界

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爱丽丝出生于一个传统家庭:奶奶勇敢、乐观而富有牺牲精神,丧夫后含辛茹苦将独子抚养成.人,不但愿为儿子牺牲自己的所有,也要求儿媳将丈夫的利益放在位。爱丽丝的父亲从小饱受歧视,天性隐忍且头脑精明,年纪轻轻便靠走私生意白手起家,娶到了美丽娇弱的母亲。在父亲的眼中,母亲是一只足以证明自己的成功的漂亮花瓶,他宁愿花时间与女秘书厮混,也懒得敷衍妻子。尽管如此,母亲仍然自欺欺人地相信自己一生美满,并竭力说服爱丽丝,事业、学业并不重要,女人很要紧的职责是嫁人,然后做一个称职的家庭主妇。 爱丽丝深感孤独,她拼命学习,考入剑桥大学物理系,之后又成为小有名气的理论物理学家,但在内心深处,爱丽丝渴望被理解、被关爱。一个偶然的机会,爱丽丝在游艇上结识了来自普林斯顿大学的研究员乔瓦,乔瓦的洒脱不羁征服了爱丽丝。在这段亲密关系中,爱丽丝不自觉地复制了自己父母的相处方式,像流浪狗找到主人一样,她对乔瓦无比依赖,为了赢得乔瓦,爱丽丝甚至去与乔瓦的妻子斯黛拉见面谈判。在爱丽丝的想象中,斯黛拉是一个头发灰白、身材臃肿的妇人,然而她见到的却是一个身材苗条、举止优雅、如猎豹般敏捷高贵的红发美人。爱丽丝被斯黛拉的风度倾倒,她忽然意识到,女人并不一定要依附男人,自己本可以有另一种存在的方式……

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Description

  商品基本信息,请以下列介绍为准
商品名称:   越过时间的边界
作者:   (英)珍妮特·温特森 著 于是 译
ISBN号:   9787540495565
出版社:   湖南文艺出版社
商品类型:   

  其他参考信息(以实物为准)
  装帧:平装   开本:   语种:
  出版时间:2020年11月01日   版次:1   页数:256
  印刷时间:   印次:   字数:

  作者简介
珍妮特·温特森,英国极具争议、极有天赋的当代女作家。已出版作品《橘子不是专享的水果》《我要快乐,不必正常》《守望灯塔》等。1959年,珍妮特·温特森生于英国曼彻斯特,六个月大时被生母遗弃,一对五旬节派信徒夫妇将其收养。

  内容简介
爱丽丝出生于一个传统家庭:奶奶勇敢、乐观而富有牺牲精神,丧夫后含辛茹苦将独子抚养成.人,不但愿为儿子牺牲自己的所有,也要求儿媳将丈夫的利益放在位。爱丽丝的父亲从小饱受歧视,天性隐忍且头脑精明,年纪轻轻便靠走私生意白手起家,娶到了美丽娇弱的母亲。在父亲的眼中,母亲是一只足以证明自己的成功的漂亮花瓶,他宁愿花时间与女秘书厮混,也懒得敷衍妻子。尽管如此,母亲仍然自欺欺人地相信自己一生美满,并竭力说服爱丽丝,事业、学业并不重要,女人很要紧的职责是嫁人,然后做一个称职的家庭主妇。 爱丽丝深感孤独,她拼命学习,考入剑桥大学物理系,之后又成为小有名气的理论物理学家,但在内心深处,爱丽丝渴望被理解、被关爱。一个偶然的机会,爱丽丝在游艇上结识了来自普林斯顿大学的研究员乔瓦,乔瓦的洒脱不羁征服了爱丽丝。在这段亲密关系中,爱丽丝不自觉地复制了自己父母的相处方式,像流浪狗找到主人一样,她对乔瓦无比依赖,为了赢得乔瓦,爱丽丝甚至去与乔瓦的妻子斯黛拉见面谈判。在爱丽丝的想象中,斯黛拉是一个头发灰白、身材臃肿的妇人,然而她见到的却是一个身材苗条、举止优雅、如猎豹般敏捷高贵的红发美人。爱丽丝被斯黛拉的风度倾倒,她忽然意识到,女人并不一定要依附男人,自己本可以有另一种存在的方式……

  目录
序幕
愚人
高塔
宝剑侍从
星星
宝剑十
圣杯侍从
死神
月亮
钱币侍从
恋人
审判
珍妮特·温特森小传

  主编推荐
畅销经典《橘子不是专享的水果》姐妹篇 珍妮特﹒温特森代表作

  精彩内容
     1493年11月10日。瑞士,艾因西德伦。太阳处于天蝎座。
先有森林,林中有空地,地里有木屋,屋里有妈妈,妈妈肚里有孩子,孩子里面有座山。
帕拉塞尔苏斯:医师,魔法师,炼金术士,强烈的欲望,造物之主,神与一切,诞生时天现异象,由火星主宰,并由其灵魂中的高山所推动。
关于他,我们知道什么?知道他又矮又丑;知道他的佩剑尺寸太大;知道他想当个英雄,但看上去更像个受害者;知道他是个好斗、喜欢抱怨、老打嗝、钟楼般的男人,胯骨松垮得活像个丑老太婆。这位才子的身形如此畸怪,以至于有些人斗胆瞎猜他其实是女性。
不管是男人还是侏儒,给他带来极大声誉的终究是他超凡的禀赋。就算他和靡菲斯特签了协约,那个老骗子也不会用寻常的手法犒赏他。帕拉塞尔苏斯树敌比交友更快,而且无论何时何事,但凡有点起色了,他总会让自己再次陷入绝境。对一个不想把贱金属炼成金子的炼金术士来说,这或许是必要的习惯。帕拉塞尔苏斯和同时代的马丁·路德一样,想改变整个世界。
天蝎座的符号以毒蝎和老鹰为标志物。若说其本质在高层次上和天鹰盘桓的山峦一样崇高,那在低层次上就充满敌意和裂缝。投毒者和科学家是二面一体的。
二者皆有。帕拉塞尔苏斯受雇于巴塞尔城,被派去解决梅毒疫情,同时也像是他的再度诞生。中世纪的人思维封闭,逃不出内脏的范畴,帕拉塞尔苏斯常常在开膛破肚的尸体边高谈阔论。那可不是19世纪基于病理学的诊断模式。要说那是什么,就只能是以宇宙学为依据的诊断。帕拉塞尔苏斯笃信对应法则: “如其在上,如其在下。”天上的黄道十二官对应于人体。“银河贯穿腹部”。
你包含了什么?
死亡。时间。千年之光。在你内部洞开的膨胀中的宇宙。装满你二十三英尺长的肠子的是星星吗?
炼金术士寻觅的“合一的奇迹”和多维空间的雏形理论相差并不大,在多维空间里,所有看似错位和分离的原子世界、亚原子世界都被整合于互动合作的一个整体。这不可能出现在三维甚或四维空间中。至少,要十维,才能诱惑我们走出已知的领域。
我们是星尘,死亡的剧痛会减弱吗?理论上并不会有死亡,那只是一次能量的转换,换成一种可能在另一个维度的东西。
天堂和地狱的合一?
老派怀疑论者总要这样问:如果地狱存在,那么,地狱在哪里?地狱占据了宇宙的哪个部分?坐标是什么?地狱必须有纬度坐标和经度坐标,必须能用卷尺和三角板量准。“在哪里”这个问题无法得到令人满意的答案。
很多人试图回答。传统观念认为,来世就深陷在地球的中心点:奥德赛从石洞进入珀耳塞福涅的冥界圣林,而维吉尔和但丁只能在意大利往地板下方张望。1714年,英国人托拜厄斯·史云顿发表了《探寻地狱之所在及其本质》并得出结论:地狱在太阳上面。1740年,剑桥大学数学系的惠斯顿教授,也就是牛顿的接班人,证明了地狱在土星上的某个地方。
在正常的虔诚和不正常的病态背后,如此意志坚决的探寻地狱之举或许还有些可靠的科学依据。我们认为,地狱很热。罪恶的灵魂煽燃无休止的地狱烈火,发散出的余热必定很惊人。热量会给我们线索。很近,物理学家们在我们的太阳系之外搜索热量辐射的证据。发达的文明体系的能量耗度理应很可观,我们应该可以探测到那种发散迹象。但至今一无所获。没有外星人,没有天堂,没有地狱。但也许它们都卷曲成普朗克尺度了,六维六度姐妹宇宙,比小更小,比大更大。
理论上是这样的。
很初,完美的十维宇宙裂变为二。这一边,我们的三维空间以及不可思议的时间扩展开来,以匹配我们的粗野;那一边,六维空间卷缩起来,变成极其微小的孤立之所。
这个隐藏在沉思中的姐妹宇宙在未来等待着我们,并且已拒绝了我们的过去。它或许是我们所有符号背后的优选符号,是东方的曼陀罗、西方的圣杯。自从人类学会关注自己的容颜后,我们始终凝视的对象,就是云遮雾绕的镜中映现出的这片往昔的美丽。
谁能否认我们心神不宁?我们创造的神话下面到底蹲伏着什么?始终都是一些分崩离析的实体存在。
天堂:伊甸园,我们被迫离开的地方。
孪生:失去的自我,另一半,再次圆满。
男性和女性:合二为一的一具肉身,难解之谜。
基督母题:圣灵注入人形,使其完整。
P2-5

Additional information

Weight 322.0 g
Dimensions 21.0 × 15.0 × 2.0 cm
作者

出版社

湖南文艺出版社

页数

256

版次

1

出版日期

2020-11-01

装帧

平装

开本

32开

印次

1

isbn

9787540495565

印刷时间

2020-11-01

商品编码

1202156389

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